铜川故事
惠塬访古

惠塬访古

王赵民

国庆节期间，受张增刚先生邀请，前往他的家乡耀州区孙塬镇惠塬村，探寻村里的古槐、古庙、古碑、古宅、古巷……我的感触很深、收获颇丰，真是不虚此行。

增刚先生是土生土长的惠塬人，他长期关注村里的发展变化，对惠塬的历史和风土人情了如指掌，堪称惠塬村的“活字典”。多年来，经过多方调查了解和考证研究，他撰写了《我的家乡和家族》《惠家塬故事》两本书，详细记录了村里的发展历史，包括文化教育、古碑古建、历史人物、民风民俗等，为村里保留了很多弥足珍贵的古碑、地契、墓志铭等珍贵史料，俨然是一本惠塬村的村史和乡土教科书。

有他当向导，我看得仔细，听得专心；有提问，有回答。不仅加深了我对惠塬村的了解，也促使我将萦绕在心头挥之不去的感受和想法写成此文，不负增刚先生的一片好意。

在耀州，惠塬村算是一个古老的村子，历史悠久、文化厚重。据说，村里以前有很多座古庙，但随着时代更替，现在仅留下两座。我们先看的是建于清康熙年间的东堡无量爷庙。此庙基座高出地面近一米，三开间，高约五米，砖墙到顶；上覆蓝瓦，屋脊高耸，顶上长有几株蒿草；木门置于高约一尺的门墩石上，门两侧各有一圆孔，直径一尺许。进深约七米，宽约六米，人字梁，木椽为方形，推门而入，后檐顶已坍塌，椽和砖瓦已不复存在，但露出的后墙还在苦苦地支撑着。挨着房檐处是精美的砖雕，砖上方花边图案像一个侧身弓腰的武士，其下为相互对称的花纹，更像一朵祥云环绕。左右墙上有壁画，几乎占满了整个墙面，可惜颜色脱落，画面模糊，仅有两处图案中的房子、亭子、树木、人物依稀可辨；屋脊有两处木雕，三角形图案，中间为一圆形供桌，两条龙口衔仙草，对称盘旋着，寓意着吉祥。从正面观看，这座古庙依然显示着它的宏伟气势。

过去在农村，类似的庙宇很多，供奉着诸路神仙，庄严而神圣，是村里人逢年过节举行祭祀的地方，也是村民聚在一起议事的地方。但凡家族或村里有什么大事，或家庭、邻里之间闹纠纷，人们都会选择去庙里说事。久而久之，“走，上庙去”成了挂在人们嘴边的口头禅。村民说，新社会不兴那一套，慢慢地，庙的作用旁落，人们对此视而不见，任其自生自灭，以致墙倒屋塌。依我看，惠塬村的这座庙还是幸运的，村民善待它，虽历经几百年的风雨，至少还耸立在村中，而且还是村里的“标志性建筑”。

庙看罢后，再看城堡里保留下来的几处旧房子。这些房子足有八九十年甚至上百年的历史，每个院落布局都是前楼房、后大房，或前大房、后楼房，多是土坯合围，砖木结构；进了院子，都是两对檐相连的厦房。倒是有两处“街道”，长约五六十米，地面上有零星的石板，大门一律“铁将军把守”，无人居住，有的已墙倒屋塌，不堪入目，没有倒塌的房子也岌岌可危。

有几段夯土墙有四五米高，据说是以前村里的城墙，见证了惠塬村的变迁。看到这些残垣断壁，恐怕只有六七十岁的老人还有“城”和“堡”的概念，能说出它的防御功能。当然，还有几棵枝繁叶茂、的老槐树，忠实地守护着这个古老的城堡。

一般来说，村民的居住条件是一个时代的缩影。往前推一百年，村民大多居住在靠崖边的土窑洞里，烟熏火燎，几代人蜗居在一孔窑里繁衍生息，将就着能吃饱穿暖，连日子也是“凑合着过”，能住上房子的人家毕竟是少数。改革开放后，农民的经济条件逐步改善，人们告别了窑洞，在平地上盖起了“砖瓦房”，先富起来的人家不满现状，率先盖起了水泥平板房（楼房）。那时候，这些房子毕竟是星星点点的几座，夹在老房子中间，但格外显眼，让人们羡慕不已。

如今，平地而起的多是平板房或楼房，只有少数的旧院子和旧宅子淹没在崭新的楼群之中，显得不入流，越来越有碍观瞻。这些老房子，虽早已人去房空，与现代化的气息格格不入，好似阻碍了村子的发展，也影响了村子的形象。但对于上了年纪的人来说，总有一种怀旧的情愫扎根在脑海中，那是他们出生、成长的地方啊。就像旧东西，尽管不值钱、占地方，但总是想留点念想，舍不得丢弃。

如何处置这些旧房子？拆掉？这些旧房子都是有主的，谁敢擅自拆掉？毕竟类似的情况很普遍，也不着急用地，但长期闲置也不是办法。庙是村民共有的，是先民们留给后代的遗产，也寄托着他们的期望。

惠塬村还保留了一段三十多米长的古巷道，虽然很多古宅已破败不堪，但模样并没有变，如果任其破败下去，用不了三五年，就连如今的样子也看不到了。如果将这些连片的旧院落照此模样修复，建成村史馆，把闲置的、有代表性的农具和村民家中保留的生活用具展示出来，辅之以图片、文字或雕塑，复原部分生活场景，便能留住记忆和乡愁。反观现在，我们建设农村文化大院，为什么不因地制宜，而要另起炉灶搞“高大上”呢？