踏入铜川市第四中学的校园，梧桐树的枝叶在风中簌簌作响，阳光透过枝叶间隙在地面投下斑驳光影。这所始建于民国时期的学校，扎根于黄堡镇南段的210国道旁，在教学楼与操场之间东岳庙坐落于此。当学生们在连廊下诵读时，脚下的青砖缝隙里，或许还能寻见几个千年前的青瓷片。
这座被当地人称为“东岳庙”的单体建筑，坐西北朝东南，3间面阔的悬山顶建筑带着典型的明清修缮痕迹：单昂斗栱上的麻叶头已褪色，五架梁下的驼峰雕刻被岁月磨得温润，唯有圆面八角形的青石柱础，仍保持着宋代的规制——0.36米的鼓面直径里，仿佛还能听见元丰年间窑工们“范金火土”的号子。
岁月沉积的迷雾，深锁着漆水河畔这座庙宇的层层身世。东岳庙作为祭祀泰山神东岳大帝的道教庙宇，与窑神庙有什么千丝万缕的联系呢？
唐代时，此处是供奉李耳的紫极宫，青灰色的瓦当映照着道家的玄妙；北宋熙宁七年（1074），随着"十里窑场"的烟火升腾，耀州太守阎充国上奏朝廷，将土山神册封为"德应侯"，庙宇从此成为窑工心中的圣地。那时大殿内，柏林像与德应侯共享香火，前者传为晋代陶艺宗师，后者则是山神与土地的化身，这种双重供奉恰如耀州瓷的釉色——在青与褐的交融中，写满窑工对技艺与自然的敬畏。
金元之后，随着坩土资源枯竭，耀州窑中心北迁陈炉，黄堡的窑火渐次熄灭。这座庙宇又改奉东岳大帝，主宰幽冥的神灵接管了曾庇佑窑火的殿宇。明成化十四年（1478）的《重修东岳庙记》碑，如今仍立在校园里，李贤撰文的碑文中"陶场故址"四字，成了这段变迁的隐秘注脚。
被陶瓷业界称为“天下第一碑”的《德应侯碑》出自此处。这块高2.01米的北宋碑刻，曾平卧在学校厨房前充当石桌，教师们的碗碟之下，正是记载着"巧如范金，精比琢玉"的585个楷书大字。1954年，陈万里、冯先铭等专家发现它时，饭垢与油渍已浸透碑面，现藏于西安碑林博物馆，但拓片仍在中国国家博物馆诉说着黄堡窑"击其声铿锵如也"的辉煌。《德应侯碑》是我国迄今发现最早的一块记载中国陶瓷发展史的碑石，为人们了解耀州窑历史、中国陶瓷文化，又打开一扇窗扉。
下课铃再次响起，学生们的身影掠过刻花柱础。阳光穿过虬髯古树的枝叶，在仿古连廊的红柱上投下斑驳的光影。这里的窑火已熄，但透过那些残碑断碣、梁架雕刻，仍能看见北宋窑工们托着瓷坯走向窑炉的背影。让人们不由遐想逝去的辉煌，感慨世事茫茫，山川历历，不禁凭栏久思。
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