“耀州窑镇墓兽”最近火爆全网，与千万粉丝“听泉赏宝”直播间鉴宝博主“撞脸”，掀起了探索耀州窑的热潮。
当我们每次走入博物馆时，总会见到一些奇怪的物件，例如造型奇异的兽像，他们或是人面兽身，或是兽面兽身，有独角或是双角，肩有两翅，脊如烈焰，这些就是我们所说的镇墓兽。
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。
对于镇墓兽的起源，说法也很多，在《周礼》中记载了一种怪物，这种怪物喜欢食死人之肝脑，其名为魍象，也称罔象，状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。而另一种神兽，其名曰方相氏，能够驱疫避邪，尤其能赶走魍象。因此有人造方相氏之像立于墓侧，有人认为这就是镇墓兽的起源。
还有人认为镇墓兽是郭璞《山海经图赞》中提到的“穷奇”，“穷奇之神物，厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不奔走。”等。
隋唐时期，镇墓兽已经不限于一个，《大唐六典》说墓有“四神”，其名为“当野、当圹、祖明、地轴”。一般来说，这所谓的四神往往置于墓室入口，起保卫作用，其中当野和当圹为武士俑，祖明和地轴为镇墓兽。更具体的来说呢，祖明一般为狮首镇墓兽，譬如91年黄治村南岭唐墓所出镇墓兽，其背即有墨书“祖明”二字。因此，人首镇墓兽即为地轴。
耀州窑的镇墓兽
耀州窑在唐代用瓷土烧制了精美的镇墓兽，属于唐三彩，反映了唐代时期的丧葬文化。镇墓兽作为丧葬文化中极具特色的一种文化，最能体现人们对死者的感情，镇墓兽身上被寄托的情感非常复杂，因此，其功用也极为复杂，一方面人们既希望逝去的人不被幽界乱力怪神所戗害，不被地下的种种邪崇鬼祟所侵袭，又希望逝者的灵魂不会驻留人间，侵扰生者。
人面兽身，头顶二角盘旋上竖，两耳竖起，挺胸蹲坐于一不规则底座上，瞠目直视前方，前肢左右各有爪状竖毛六束，用红黑二色相间勾画，头面竖毛及底座无釉，余处施低温铅釉，呈赭、黄、绿三色，头角墨彩，耳及脸涂粉红色，朱红唇，白色眼球，眉毛、瞳孔胡须皆黑色。前胸及腹部施赭绿二色釉，呈条状，背部正中施一道黄色釉，两边各一绿。底座周壁无釉露胎，白胎微粉。
蹲卧状，兽面，兽身，双肩生翅，头部有屏，前额有一圆珠。头部背屏顶残缺。
体形高大，头戴盔胄，身穿铠甲，下着战裙，脚穿靴，双臂前屈，握双拳，怒目圆睁，立于一束腰底座上，臂部和底座之间粘接一扁平支柱。头、面、底座及背后支柱无釉，余处施棕黄、黄、绿三色釉。脸粉红色，嘴唇朱红，眉毛、眼睛、胡须黒彩，头盔亦经彩画，底座及背后支柱露胎，胎色较白。
耀州窑的唐三彩
唐代的厚葬之风盛行，极大的刺激了唐三彩的烧制，耀州窑此时除了烧制有镇墓兽外，还有一些其他三彩器物，例如唐三彩器座，唐三彩牛车，唐三彩院落模型，唐三彩马，唐三彩幞头俑等等。
