乐享非遗文化 根植文化自信
来源:市政务信息化服务中心
发布时间:2022-08-07 11:12
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非遗的文化生态是农耕社会、乡村社会环境下的产物,如民间故事、戏剧曲艺、节日习俗、生产习俗等等,一方水土养育一方人,铜川的非物质文化遗产,折射出上千年历史行进过程中铜川人的智慧、情感和精神高度。 今天我们就一起随同西北工业大学大学生社会实践调研团队探寻一下铜川的非遗文化!
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耀州瓷:“南有龙泉瓷、北有耀州瓷”的说法由来已久。耀州瓷是北方青瓷的代表。因产地在宋代辖于耀州,故名耀州瓷,或名耀瓷,属六大窑系。青瓷胎薄质坚,釉面光洁匀静,色泽清幽,呈半透明状,十分淡雅。耀州窑的盛名在宋代时达到顶峰,曾被列为贡品,止于明代中期,有八百多年的连续烧造史。耀州窑博物馆是中国规模最大,集遗址遗迹展示、文物标本陈列、模拟古代制瓷工艺演示三位一体的古陶瓷遗址专题博物馆。 耀州窑以陕西铜川黄堡镇为中心窑场,史称“十里陶坊”。窑址以黄堡为中心,其范围包括上店、立地坡、玉华、陈炉及耀县塔坡一带。耀州瓷创烧于唐代,五代成熟,宋代鼎盛,元、明、清延续,有1300多年的烧造史。 耀州瓷,最大的特点就是刻花,五代的时候主要是剔花和雕花,宋代的时候就变成了刻花,后来还有印花的发展和出现。
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颜色方面,唐代的时候主要有黑釉、茶叶沫和清白釉,五代的时候主要是天晴釉,五代的耀州瓷特点就是“明如镜,生如磬,薄如纸”,北宋时期,颜色就是冬青釉和橄榄绿,金代就是月白釉,所谓“巧如范金 精比琢玉”。
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耀州瓷器不仅制作精美,还寓意丰富。倒装壶,配有菱形,莲花宝座,周身有四朵精雕细刻盛开的牡丹花寓意连年富贵,提梁是一只展翅的凤凰,凤尾带着金元宝财源滚滚来,壶盖是虚设的两层柿子的把,寓意事事如意。倒着装壶口不漏,正过来底又不漏,往出倒的时候再从上头狮嘴倒出来。凤嬉牡丹壶,它的原理是水流压缩气流,产生空气振动,里头没东西,它也不会响。公道杯,中间是个龙首,告诫我们做人的一个道理,谦受益满招损,做人做事适可而止。魔壶,又叫良心壶凭的是良心到叫良心壶,这个壶隐藏着第二个内胆。
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印台糖画:糖画是我们中华民族的一种民间手工艺,它是用糖做成的画,可以观赏也可食用,民间俗称“倒糖饼儿”“倒糖人”。 据考证,糖画距今约有四百年历史。它起源于明代的“糖垂相”。 《坚补集》载:明俗每年祀神,“熔就糖霜”印铸成各种动物及人物作为祀品,所铸人物袍笏轩昂,俨然文臣武将,故当时戏呼为“糖丞相”后来又吸收了中国皮影、民间剪纸等艺术造型和雕刻技艺,逐渐演变发展为今日的糖画艺术。
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糖画,是以糖为材料进行造型的。所用的工具仅为一铲。 糖画绘制之前要先熬糖。熬糖的目的是把糖液摊成糖片,以便在随后的糖画绘制中使用。熬糖前先准备一块大理石板,上面刷上油,油要刷的薄一些,这样可以防止糖粘在石板上。把一个铜锅放在火上,加上适量清水,再放入白砂糖。水与糖的比例是二比一,白砂糖放入后要轻轻搅动一下,防止粘底。随着温度的升高,水分逐渐减少,糖液开始起泡,待糖液的色泽微黄,随勺挂丝,便可以在大理石板上制作糖画了。在整个过程中温度的把控是十分重要的,只有把握好火候糖才能拔出丝。 做糖画的艺人需将所做图案连笔绘出,一气呵成。随着缕缕糖丝的飘洒,糖画便栩栩如生地呈现在人们面前。待糖画凝固后用一根竹签粘合支撑,既可观赏又可食用。
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阿庄面花:花馍,也称“面花” ,是中国民间面塑品。因花式各样而命名。闻喜花馍盛行于明清,已有1000多年历史,已形成独特的艺术风格和完整的创作体系。 花馍同样以美味著名。 闻喜花馍有“花糕”、“花馍”、“吉祥物”、“盘顶”四大系列200多个品种。2008年被列为国家级非物质文化遗产,并于2010年在上海世博会展出。在2012举办的“中国·闻喜花馍文化节”上创造了四项世界纪录。印台花馍也相应有着相当深厚的历史底蕴也为当地脱贫致富带来了一定的积极效应。
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八阵鼓,流行于同官(今印台区)广阳镇刘家堡(四兴村),通过当地艺人世代传承,八阵鼓由诸葛亮的《八阵图》演变而来,至今已流传400余年。“八阵鼓”在农村民间用于打社火、过庙会、庆佳节等大娱乐活动。在流传和演变中,形成多种队形和锣鼓敲击融为一体的艺术表现形式,反映了铜川人民浪漫豪放的精神气质,以及丰富多彩的生活场景。
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一阵阵锣鼓声营造了一种气氛、一种历史的厚重感、一种文化传承的古韵。(文:西北工业大学大学生社会实践调研团队)
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